‘मैं अपने साहस के लिए याद किया जाना चाहूंगी’

Selfless Souls
प्रख्यात पर्यावरण कार्यकर्ता वंदना शिवा किसानों के अधिकार, भारतीय कृषि में बदलाव, चिपको, जीएमओ और स्वयं के संघर्षों के विषय में हमसे बात करती हैं 
प्रश्नः आप एक विश्व-प्रसिद्ध वैज्ञानिक, एक परमाणु भौतिक विज्ञानी और एक पर्यावरण कार्यकर्ता हैं। ये दोनों अलग-अलग क्षेत्र आपके जीवन का कार्य कैसे बन गए?
मैंने जो जीवन चुना था, वह मेरे वर्तमान जीवन से बहुत अलग था। मुझे शांत जीवन, मन का जीवन, सब कुछ से दूर, पसंद था। मैं हिमालय के जंगलों में पली-बढ़ी हूँ क्योंकि मेरे पिता एक वन संरक्षक थे और मेरी माँ एक किसान थीं। जंगल ही मेरी दुनिया थे। मैंने भौतिकी इसलिए चुनी क्योंकि मैं प्रकृति को समझना चाहती थी। मैंने सोचा था कि मैं जीवन भर एक भौतिक विज्ञानी ही रहूँगी। मेरा सपना परमाणु ऊर्जा आयोग में शामिल होना था, लेकिन मैं आइंस्टीन और विज्ञान में सामाजिक उत्तरदायित्व की अवधारणा से बहुत प्रेरित थी। अपनी मास्टर्स की पढ़ाई के दौरान, मैं विज्ञान प्रतिभा फेलोशिप के तहत मुंबई के ठ।त्ब् में पूर्णिमाकृप्रायोगिक फास्ट ब्रीडर परमाणु रिएक्टरकृपर काम कर रही थी। एक दिन जब मैं अपनी बहन को, जो डॉक्टर बनने की पढ़ाई कर रही थी, अपना काम दिखा रही थी, तो उसने मुझसे पूछा, ‘‘लेकिन रेडिएशन का क्या?‘‘ हमें रेडिएशन के बारे में किसी ने नहीं बताया था। तब मुझे एहसास हुआ कि यह एकतरफा विज्ञान है, और मैं दोतरफा विज्ञान सीखना चाहती थी। इसलिए मैंने क्वांटम सिद्धांत में पीएचडी करने का फैसला किया, ताकि उप-परमाणु स्तर पर पदार्थ और ऊर्जा की प्रकृति का अध्ययन कर सकूँ।
प्रश्नः चिपको आंदोलन ने एक कार्यकर्ता के रूप में आपके काम को कैसे प्रभावित किया?
पीएचडी करते समय, मैंने अपनी छात्रवृत्ति के पैसे चिपको के साथ स्वयंसेवा में खर्च किए। एक वन अधिकारी की बेटी होने के नाते, मुझे हमेशा लगता था कि जंगल सुंदरता और शांति का प्रतीक है। लेकिन चिपको की महिलाओं के साथ काम करते हुए, मुझे एहसास हुआ कि जंगल जीवन, आजीविका और ज्ञान भी हैं। आंदोलन बनाने के बारे में मैंने जो कुछ भी सीखा, वह चिपको से ही आया। इसने मुझे आत्म-संगठन का पाठ पढ़ाया। महिलाएँ रोजाना इकट्ठा होतीं और एक टोकरी में मुट्ठी भर अनाज डालतीं और जंगल में विरोध प्रदर्शन करते हुए वही खाना खातीं। अगर एक महिला विरोध प्रदर्शन में शामिल होती, तो दूसरी उसके बच्चों, गायों और भैंसों की देखभाल करतीं और फिर बारी-बारी से काम करतीं। मैंने सीखा कि कैसे आपको बाहरी चीजों को देखने के बजाय, अपने भीतर झाँककर देखना होगा कि आपके पास क्या संसाधन हैं। चिपको ने मुझे आत्म-सहायता और एकजुटता का मूल्य सिखाया। चिपको ने मुझे पारिस्थितिकी और जैव विविधता और अंततः विनम्रता सिखाई।
प्रश्नः आपने जीएमओ पर कब और क्यों विचार करना शुरू किया?
1987 में, मुझे फ्रांस के बोगेव और स्विट्जरलैंड के जिनेवा में जैव प्रौद्योगिकी पर एक बैठक में आमंत्रित किया गया था, जिसमें संयुक्त राष्ट्र के अधिकारियों, मेरे जैसे कुछ स्वतंत्र वैज्ञानिकों और कृषि-रसायन लॉबी ने भाग लिया था, जो जल्द ही जैव प्रौद्योगिकी लॉबी बनती जा रही थी। उन्होंने कहा कि रसायनों और हरित क्रांति से पर्याप्त पैसा नहीं कमाया जा रहा है, इसलिए जीएमओ, या आनुवंशिक रूप से संशोधित जीवों को बेचने के लिए जीनों को जोड़ने की नई तकनीकों को लागू करने की आवश्यकता है। उन्होंने कहा कि वे जीएमओ बीजों का पेटेंट करा सकते हैं और किसानों से रॉयल्टी वसूल सकते हैं। खास तौर पर, उनका ध्यान वैश्विक दक्षिण के देशों में विस्तार करने पर होगा, जहां सबसे बड़े बाजार और सबसे ज्यादा किसान हैं। इसलिए उन्हें पेटेंट वाले बीज लागू करने के लिए एक वैश्विक संधि की जरूरत थी। इसी वजह से बौद्धिक संपदा अधिकार (आईपीआर), विश्व व्यापार संगठन (डब्ल्यूटीओ), सेवाओं के व्यापार पर सामान्य समझौता (जीएटीएस) और अन्य समझौते सामने आए। सबसे भयावह बात यह थी कि उनकी महत्वाकांक्षा इसे केवल पांच कंपनियों तक सीमित करना था जो वैश्विक स्तर पर भोजन और स्वास्थ्य को नियंत्रित करेंगी। आज, हमारे पास चार हैंकृमैं उन्हें जहर का कार्टेल कहता हूं। जब मैंने उनसे जीएमओ की सुरक्षा के बारे में पूछा, तो उन्होंने कहा कि वे इतना लंबा इंतजार नहीं कर सकते, वरना वे पीछे रह जाएंगे। फिर मैंने खुद ऐसा करने का फैसला किया और अपना गैर-लाभकारी संगठन नवदान्या शुरू किया, जिसमें मैंने खुद को बीजों और बीज संरक्षण के बारे में सिखाया।
प्रश्नः इन दिनों बाजरे जैसे मिलेट पर बहुत जोर दिया जा रहा है। भारतीय कृषि में बाजरे की भूमिका के बारे में आपकी क्या राय है?
हमने 1987 से मिलेट के संरक्षण पर काम करना शुरू किया, जब मैंने बीज संरक्षण शुरू किया। पहले मिलेट को ‘‘आदिम किस्म‘‘ माना जाता था और इसे ‘‘मोटा अनाज‘‘ कहा जाता था। हालाँकि, ‘‘मिलेट‘‘ शब्द के लैटिन मूल का अर्थ है ‘‘1,00,000 बीज‘‘, जो दर्शाता है कि बाजरा वास्तव में एक बहुत ही पौष्टिक अनाज है। तब से, मेरा संगठन नवधान्य मिलेट को बचाने और लोगों को इसे खाने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए काम कर रहा है। हम इसे ‘‘भूला हुआ भोजन‘‘ कहते हैं क्योंकि अन्य अनाजों के पक्ष में इसे नजरअंदाज कर दिया गया है। हालाँकि, हमारा मानना है कि मिलेट ‘‘भविष्य का भोजन‘‘ है क्योंकि यह पौष्टिक, टिकाऊ और जलवायु परिवर्तन के प्रति लचीला है। मुझे खुशी है कि संयुक्त राष्ट्र ने मिलेट को मान्यता दी है, लेकिन मुझे उम्मीद है कि क्विनोआ के साथ हुई गलती दोहराई नहीं जाएगी। क्विनोआ को पौष्टिक भोजन के रूप में मान्यता मिलने के बाद, इसे विश्व बाजारों में आयात किया गया और जिन लोगों ने इसे मूल रूप से उगाया था, वे अब इसे खाने का जोखिम नहीं उठा सकते थे। मैं ऐसी दुनिया नहीं देखना चाहती जहाँ हमारे गरीब लोग बाजरा खाना बंद करने के लिए मजबूर हों। इसलिए मेरा मानना है कि मिलेट को सार्वजनिक वितरण प्रणाली (पीडीएस) में शामिल किया जाना चाहिए ताकि यह सुनिश्चित हो सके कि सभी की पहुँच हो। इससे बाजरे जैसे मिलेट उगाने वाले किसानों को भी मदद मिलेगी।
प्रश्नः आप आने वाली पीढ़ियों द्वारा कैसे याद किया जाना चाहेंगे?
मैं एक ऐसे व्यक्ति के रूप में याद किया जाना चाहूँगी जिसने कभी सत्य का त्याग नहीं किया और विवेक के साथ जीवन जिया। मैं एकजुटता में अपने साहस, बल्कि करुणामय साहस के लिए भी याद किया जाना चाहूँगी। मैं अपने बेटे की माँ के रूप में भी याद किया जाना चाहती हूँ। मैं एक बार तमिलनाडु में थी और कुछ महिलाएँ दौड़ती हुई मेरे पास आईं और बताया कि तट के विनाश के खिलाफ प्रदर्शन कर रहे लोगों को गिरफ्तार किया जा रहा है। मैं बस वहाँ गई और प्रदर्शन के सामने खड़ी हो गई। मुझे लगा जैसे मैं कमजोर लोगों के लिए एक छतरी हूँ, ठीक वैसे ही जैसे एक माँ अपने बच्चे के लिए होती है। मेरे मातृत्व ने मुझे यही सिखाया है, और मैं एक माँ के रूप में याद की जाना पसंद करूँगी।